?? #گام_دوم
? #نکات_ناب_علمی_برای_طلاب_عزیز
بسم الله الرحمن الرحیم
سلسله جلسات استاد بغدادی با موضوع تعمیق ادبیات برای نخبگان حوزوی

http://tt-ej.ir

ادبیات مهمترین حلقه ی وصل طلبه با متون است و هر چه ادبیات یک طلبه قوی تر باشد می تواند ارتباط محکم تر و مطمئن تری با متون برقرار کند و نه تنها دینداری خود را استحکام بخشد بلکه در دریافت ها و پژوهش های دینی خود نیز دقیق تر و مستحکم تر عمل نماید. در این جلسات به موضوع تعمیق ادبیات برای نخبگان حوزوی پرداخته می شود.

1) تاریخ ادبیات(محض و قرآنی) - سه جلسه
2) از بلاغت موجود تا بلاغت مطلوب - یک جلسه
3) 8 محور برای تکمیل ادبیات - یک جلسه
توضیحات اینکه مباحثی که در این جلسات بیان شده است گرچه غالبا ذیل روش تحصیل پایه دو و سه نیز آمده اما چون قصد بر آن است که در هر سال مباحثی مانند لغت، روش تعمیق ادبیات و تعمیق مباحث صرفی و نحوی که اثر عمیق در فهم دین دارند، به تدریج به آن اضافه شود، این قسمت را به طور جداگانه اضافه کردیم تا در هر سال به تکمیل مباحث آن بپردازیم.

لینک سلسله جلسات استاد بغدادی با موضوع تعمیق ادبیات برای نخبگان حوزوی

?? #گام_دوم
? #نکات_ناب_علمی_برای_طلاب_عزیز
بسم الله الرحمن الرحیم

در آدرس زیر، آرشیو صوت تدریس کامل کتاب «مغنی الادیب» محدوده مغنی 1 یعنی از همزه تا سر «لو» خدمت شما تقدیم میگردد. این آرشیو در سال تحصیلی 97-98 توسط استاد نظریان در حال تدریس است که به مرور منتشر خواهد شد.

ویژگی بارز این آرشیو این است که «نمودار» تدریس هر جلسه به تفکیک توسط استاد گرانقدر و فاضل تهیه شده و در کنار صوت، این نمودارها نیز منتشر شده است. تدریس بر اساس همین نمودارها انجام میشود که فرآیند آموزش را بسیار پربار و پربازده کرده است.
✅مقدمات، رئوس ثمانیه، معرفی استاد???
✅مقدمات و شروع حرف همزه???
✅حرف الهمزه???
✅خصوصیات همزه استفهام???
✅تکلمه همزه مفرده???
✅آ???
✅أجل???
✅شروع اذ???
✅إذ???
✅مسألة إذ???
✅إذا فجائیه???
✅إذا غیرفجائیه???
✅إذما???
✅إذاً???
✅أل???
✅الوجه الثالث???
✅تنبیه???
✅ألا???
✅ألّا???
✅إلی???

لینک دریافت نمودارها

نمودار مغنی تا الی

?? #گام_دوم
? #نکات_ناب_علمی_برای_طلاب_عزیز
بسم الله الرحمن الرحیم

در آدرس زیر، مجموعه ای از نمودارها، جداول و تحقیقات مفیدی که در زمینه صرف و نحو تهیه شده است را خدمت شما دوستان طلبگی تا اجتهادی تقدیم میکنیم. البته بعضی از این نمودارها قبلا در  سایت طلبگی تا اجتهاد منتشر شده و برای استفاده بیشتر دوستان بازنشر شده است؛ اما بعضی از آنها نیز برای اولین بار است که منتشر میشود.

لطفا با صلوات بر محمد و آل محمد و به منظور پیروزی امت اسلامی دانلود بفرمایید.
جدول معانی ابواب مزید
نمودار قواعد خصوصی باب افتعاال
جدول قواعد عمومی اعلال
جدول کامل ابواب مهم ثلاثی مزید
تحقیقی پیرامون فعل کاد (اسرار کاد)
تحقیقی پیرامون قواعد خصوصی اعلال برای افعال مثال واوی بر اساس لغت نامه المعجم الوسیط (جدید)
جدول قواعد تخفیف همزه بر اساس کتاب صرف ساده (جدید)
نمودار باب استثناء بر اساس کتاب سیوطی (شرح الفیه)
نمودار ظرف بر اساس کتاب سیوطی (شرح الفیه)

لینک بسته نمودارها، جداول و تحقیقات مفید (روح الله راسل) + دانلود

http://tt-ej.ir

?? #گام_دوم
? #نکات_ناب_علمی_برای_طلاب_عزیز
بسم الله الرحمن الرحیم

 کتاب هفت آسمان به دنبال معرفی «قدم های انس با قرآن و حدیث» برای عموم مردم با تحصیلات دیپلم، دانشجویان و طلاب علوم دینی است.
کافی است روزانه نیم ساعت برای اجرای برنامه های این کتاب، زمان صرف کنید تا بعد از 365 روز به نقطه مطلوبی از انس با ظاهر و نیز معارف قرآن و حدیث برسید.
این کتاب حاصل هفت سال ارائه کارگاه «هفت آسمان» در سطح کشور است.

تذکر سردبیر سایت: این اثر برای اولین بار در آذرماه 1394 منتشر شده بود اما این بار ویرایش جدید و تکامل یافته این اثر با ارزش را خدمت شما دوستان خوب طلبگی تا اجتهادی تقدیم میکنیم.
دوستانی که مایل به تهیه کتاب هستند میتوانند نسخه چاپ شده آن را از اینجا دریافت کنند، اما استاد روح الله راسل این کتاب ارزشمند را برای اولین بار در سایت طلبگی تا اجتهاد به صورت کاملا رایگان منتشر نموده است. برای سلامتی ایشان و شادی روح پدرشان با ذکر صلوات بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله دانلود بفرمایید.

دانلود رایگان کتاب هفت آسمان???

دریافت: هفت آسمان

?? #گام_دوم
? #نکات_ناب_علمی_برای_طلاب_عزیز
بسم الله الرحمن الرحیم

کتاب تلخیص المفتاح خطیب قزوینی که چکیده ی بخش بلاغت مفتاح العلوم سکاکی است محوری ترین کتاب در علم بلاغت است و شرح های معروف ملا سعد الدین تفتازانی به نام های مختصر و مطول شرح این کتاب وزین هستند. حیف است بسیاری از طلابی که بلاغت را در جواهر البلاغه اجمالا می خوانند لااقل یکبار متن تلخیص المفتاح خطیب قزوینی را مورد مطالعه قرار ندهند. یکی از مهمترین نیازها برای فهم یک متن، فهم ساختار محتوای نوشته شده در آن متن است لذا برای راحتی کار دوستان علاقه مند متن این کتاب بدون کم و کاست و با همان زبان عربی برای خوانش راحت و گیر نکردن طلاب در فهم ساختار متن و هندسه ی کلی مباحث این کتاب به صورت نموداری در دو بخش علم معانی در 79 لوحه و علم بیان در 40 لوحه ی پرده نگار (پاورپوینت) و علم بدیع در 80 لوحه تقدیم می گردد امید است که موجب افزایش سطح علمی شما سربازان تفقهی - انذاری حضرت بقیة الله سلام الله علیه گردد.

با ذکر صلوات برای سلامتی امام عصر ارواحنا فداه و نایبشان امام خامنه ای حفظه الله و پایداری ملت بزرگ و انقلابی ایران در مسیر ظهور دانلود فرمایید.

ضمنا از آنجا که تاکنون متن تلخیص در بازار بصورت جداگانه مورد مشاهده قرار نگرفته است لذا این کتاب با پاورقی های محققانه ی عبدالحمید هنداوی که در ابتدای کتاب تحقیق مطول ایشان چاپ شده بود جدا سازی گردیده و در ادامه تقدیم می گردد.
http://tt-ej.ir

نمودار متن عربی کتاب تلخیص المفتاح موضوع پاورپوینت ? ادامه مطلب ???

نموداری تلخیص المفتاح خطیب قزوینی مقدمه و معانی

تلخیص المفتاح مقدمه و بخش علم المعانی ? ادامه مطلب ???

نموداری تلخیص المفتاح خطیب قزوینی مقدمه و معانی

تلخیص المفتاح بخش علم البیان? ادامه مطلب ???

نموداری تلخیص المفتاح خطیب قزوینی باب بیان

تلخیص المفتاح بخش علم البدیع ? ادامه مطلب ???

نموداری تلخیص المفتاح خطیب قزوینی باب بدیع

نکته ی مهم : این فایلها به عنوان یک تقریر طلبگی و نسخه ی پیش نویس اولیه است لذا خواهشمندیم اشکالات را تذکر بفرمایید تا کار پیراسته تر شود و شما هم در ثواب احتمالی شریک شوید.

نکته ی مهم دیگر: اگر طلبه ای بخواهد مجتهد شود باید در ادبیات مجتهد باشد زیرا پایه ای ترین و زیربنایی ترین گزاره های مرتبط با فهم متن گزاره ها و اصول ادبیاتی و مباحث وضع است.

دانلود متن تلخیص المفتاح خطیب قزوینی با حاشیه عبدالحمید هنداوی?ادامه مطلب???

متن تلخیص المفتاح خطیب قزوینی تحقیق شده و حاشیه خورده عبدالحمید هنداوی چاپ شده در ابتدای کتاب مطول

جداشده از نسخه تحقیق شده شرح مطول ملا سعدالدین تفتازانی توسط عبدالحمید هنداوی? ادامه مطلب???

متن مطول تفتازانی با تحقیق هنداوی

دانلود نسخه شرح جدید تلخیص المفتاح دو رنگ ?

تلخیص المفتاح مع الشرح ملون

http://tt-ej.ir

بسم الله الرحمن الرحیم

?? #گام_دوم
? #نکات_ناب_علمی_برای_طلاب_عزیز

با سلام به شما دوستان خوب طلبگی تا اجتهادی، امروز مطالب بسیار مفیدی که توسط استاد روح الله راسل در کارگاه انس با قرآن و حدیث ارائه شده است را خدمت شما دوستان تقدیم میکنیم

هر مسلمانی به دنبال راه صحیح زیستن و شناخت رابطه شایسته با خود، خلق و خالق است و بی شک تنها منبعی که توان معرفی چنین راهی را دارد همانا قرآن کریم و کلمات نورانی ائمه معصومین علیهم السلام است.
با آنکه این مسأله برای یک مسلمان شیعه کاملاً روشن است امّا گاه در اثر نداشتن برنامه صحیح و عدم مراعات تقدّم و تأخّر در مطالعه قرآن و حدیث به هدف مطلوب نائل نمی شود.
لذا این طرح به دنبال معرفی هفت قدم برای انس، مطالعه و شناخت معارف قرآن و حدیث است و در هر قدم روش مناسب طی کردن آن و زمان لازم را ذکر می کند.
برای انجام این طرح کافی است روزانه فقط نیم ساعت به قرآن و حدیث اختصاص دهیم تا بعد از کمتر از سه سال، انس مطلوبی با قرآن و حدیث یافته و معارف این دو گوهر را شناخته و به لطف پروردگار در زندگی خود به کار بریم و فضای فکر و عمل و زندگی خود را با عطر و نورِ ثقلین، معطر و نورافشان کنیم. http://tt-ej.ir

ادامه مطلب ???

برنامه ای در جهت انس بیشتر اقشار مختلف جامعه(با حداقل سواد دیپلم)، طلاب و دانشجویان با قرآن کریم و احادیث

پاورپوینت و جزوه انس با قرآن و حدیث

بسم الله الرحمن الرحیم

?? #گام_دوم
? #نکات_ناب_علمی_برای_طلاب_عزیز

#نقشه_کلی_علوم _ادبی (عکس فضایی از ادبیات عرب)
به طور خلاصه باید گفت که علوم عربیت 13 علم اند که عبارتند از: لغت، صرف، نحو، معانی، بیان، بدیع، اشتقاق، عَروض، قافیه، قَرضُ الشّعر، خطّ، انشاء و تاریخ ادبیات .
برای درک صحیح یک متن علمی که معمولاً خالی از مسائل بلاغی است، دانستن سه علم «لغت، صرف و نحو» کفایت می کند، اما از آنجا که علاوه بر متون عربی ساده، لازم است «قرآن کریم» و «احادیث ائمه معصومین علیهم السلام» را نیز بفهمیم لازم است 6 علم از علوم عربیت را به خوبی بیاموزیم که عبارتند از: «لغت، صرف، نحو، معانی، بیان و بدیع».
ادامه مطلب ???

دریافت: نقشه کلی علوم ادبی

?? #گام_دوم
? #نکات_ناب_علمی_برای_طلاب_عزیز

#تمرینات_صرفی ناظر به آیات مشکل قرآن کریم

? سؤال چهارم
نمل 28:﴿اذْهَبْ بِکِتابی‏ هذا فَأَلْقِهْ إِلَیْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا یَرْجِعُونَ﴾
سؤال:
1. صرف: «هاء» در «فألقِه» چیست؟
2. اگر هاء ضمیر است چرا ساکن شده؟
________________________________________
? سؤال پنجم
اعراف 111 و شعراء 36:﴿قالُوا أَرْجِهْ وَ أَخاهُ وَ أَرْسِلْ فِی الْمَدائِنِ حاشِرینَ﴾
سؤال:
1. اصل کلمه «ارجه» چیست؟
2. این «هاء» در انتهای این کلمه چه نوع هائی است؟ سکت یا ضمیر؟ و اگر ضمیر است چرا ساکن است؟
________________________________________
? سؤال ششم
کهف 38:﴿لکِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّی‏﴾
سؤال:لکنّا را از حیث صرفی تحلیل کنید و بگویید اصل آن چه بوده است؟
??????

tt-ej.ir

دریافت پاسخ:سؤال چهارم تا ششم

?? #گام_دوم
? #نکات_ناب_علمی_برای_طلاب_عزیز

#تمرینات_صرفی ناظر به آیات مشکل قرآن کریم

? سؤال سوم

بقره 259:﴿فَانْظُرْ إِلى طَعامِکَ وَ شَرابِکَ لَمْ یَتَسَنَّهْ﴾

سؤال: «یَتَسَنَّه» از نظر صرفی چه احتمالاتی دارد؟ به ترتیبی که به ذهن می رسد بررسی کنید و وجه متعین یا اولی را بیابید.
??????

tt-ej.ir

دریافت پاسخ:سؤال سوم

?? #گام_دوم
? #نکات_ناب_علمی_برای_طلاب_عزیز

#تمرینات_صرفی ناظر به آیات مشکل قرآن کریم

?سؤال دوم:
سوره فتح، آیه 2: ﴿إِنَّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحاً مُبیناً * لِیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَ ما تَأَخَّرَ﴾

1. ترجمه دقیق فعل تأخر در این آیه شریفه چیست؟
2. برای ترجمه دقیق میتوانید به آیات زیر نیز رجوع کنید و از این آیات کمک بگیرید:

﴿یُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ یَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَ أَخَّرَ﴾(قیامة، 13)

﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَت﴾(انفطار، 5)
3. به نرم افزار نور مراجعه کنید و آیه شریفه فوق را یافته و میان ترجمه ها به تحقیق بپردازید و بررسی کنید که کدامیک از ترجمه ها با آنچه شما یافته اید مطابق است؟ (بیش از 30 ترجمه در این نرم افزار وجود دارد)
4. آیا از این تحقیق و ترجمه صحیح میتوان ثمره ای در راستای دفع شبهه اباحی گری به دست آورد؟ در این رابطه قدری تأمل کنید. ??????

tt-ej.ir

دریافت پاسخ: سوال دوم

?? #گام_دوم
? #نکات_ناب_علمی_برای_طلاب_عزیز

#تمرینات_صرفی ناظر به آیات مشکل قرآن کریم

?سؤال اول:
نور، 52:
﴿وَ مَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یَخْشَ اللَّهَ وَ یَتَّقْهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْفائِزُون﴾
سؤال:
? تحلیل صرفی کلمه «یَتَّقْهِ» چیست؟
? این کلمه در اصل چه بوده است؟
? علت سکون «قاف» چیست؟
??????

دریافت پاسخ :سوال اول

tt-ej.ir

?? #گام_دوم
? #نکات_ناب_علمی_برای_طلاب_عزیز

بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
قال علیٌ (علیه‌السّلام):
«الفُرصَه تمُّر مرِّ السَحاب فانتَهِزوا فُرَصَ الخَیّر» (نهج‌البلاغه فیض، ص 1086)
«فرصت مانند ابر از افق زندگی می‌گذرد، مواقعی که فرصت‌های خیری پیش می‌آید غنیمت بشمارید و از آن‌ها استفاده کنید».

با عرض سلام و ادب و احترام خدمت شما طلاب ارجمند. ره توشه علمی _ نوروز را بدست آوردم جهت استفاده طلاب ناب در اختیار شما عزیزان قرار میدهم . مهم استفاده است نه سال تهیه ? ???

http://tt-ej.ir

دریافت فایل:ره توشه علمی نوروز

tt-ej.ir

?? #گام_دوم
?#نکات_ناب_علمی_برای_طلاب_عزیز

?فرق قضیه و تصدیق چیه؟
?فرق مفهوم و مصداق چیه؟
با سلام خدمت دوستان بزرگوار
پرسش های مطرح شده از اهمیت زیادی برخوردار است چرا که درک دقیق اصطلاحات و به کاربستن درست آنها یکی از اهداف مهم منطق خوانی است
نکته دوم اینکه یکی از شایع ترین مغالطه های منطقی ، اشتباه مفهوم به مصداق است پس باید به درستی با این اصطلاحات آشنا شویم.
از دوستان درخواست می کنم به پاسخ و شیوه رسیدن به آن دقت فرمایند.
✅فرق قضیه و تصدیق؟
برای درک تفاوت دو اصطلاح باید به تعریف آنها دقت کرد
تعریف قضیه: مرکب تامی که قابلیت صدق و کذب دارد
لازم به یاد آوری است که منطق دانان برای لفظ سه تقسیم ذکر می کنند سومین تقسیم عبارت است تقسیم لفظ به مفرد و مرکب(برای آشنایی کامل به این تقسیم رک المنطق ص 62-59) همانگونه که ملاحظه می فرمایید جنس قضیه (مرکب) از تقسیمات الفاظ است پس قضیه نیز از سنخ الفاظ است
✅تعریف تصدیق: ادراک مستتبع حکم
لازم به یاد آوری است که علم تقسیم می شود به تصور و تصدیق و تصدیق همان ادراک مقتضی حکم است بنابراین تصدیق از سنخ علم و ادراک است
نتیجه :
با این توصیف روشن است که قضیه از سنخ الفاظ و تصدیق از سنخ ادراک است
الفاظ قالب معانی هستند و ما تصدیقات خود را در قالب الفاظ(قضیه) می ریزیم و به آنها لباس لفظی می پوشانیم و آنرا به دیگران منتقل می کنیم
برای نمونه اگر بگوییم (زمین کروی است) صورت ذهنی نسبت حکمیه در این مثال یک تصدیق است و الفاظی که مشتمل بر این تصدیق هستند(زمین کروی است) یک قضیه هستند
البته در این بحث نکات ظریفی وجود دارد که نیاز مند دقت بیشتری است و به دلیل ساده سازی مطلب از بیان آنها خودداری می کنم
پرسش دوم فرق مفهوم و مصداق؟÷
برای پاسخ به این پرسش هم باید به تعریف آنها مراجعه کرد
مفهوم : صورت ذهنی انتزاع شده از اشیاء است مانند صورت ذهنی انسان
✅مصداق : آنچه که مفهوم از آن انتزاع شده و یا مفهوم بر آن منطق می شود را مصداق گویند مانند وجود خارجی انسان که مفهوم انسان از آن انتزاع شده و بر آن منطبق است
✳️فرق مفهوم و مصداق؟
✅مفهوم آن صورتی است که از اشیاء انتزاع می شود و مصداق آن چیزی است که صورت ذهنی(مفهوم) از آنها انتزاع می شود
به بیان ساده مطابق هر مفهومی، مصداق آن است اعم از اینکه آن مصداق در خارج باشد یا در ذهن برای نمونه مصداق مفهوم کلی ،مفهوم کلی انسان در ذهن است چرا که کلی در خارج وجود ندارد

tt-ej.ir

دلنوشته یکی از محبان حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها

السَّلامُ عَلى الزَّهْراء
السَّلامُ عَلى بِنْتِ سَيِّدِ الْأَنْبِياء
السَّلامُ عَلى نورِ الضِِّياء
السِّلامُ عَلى الطُّهْرِ وَالصََّفاء
السَّلامُ عَلى السَّناء
السِّلامُ عَلى السّبَبِ الْمُتَّصِلِ بَيْنَ الْأَََرْضِ وَالسَّمَاء
السَّلامُ عَلى ذاتِ الْخُطْبَةِ الْغَرَّاء
السَّلامُ عَلى سَيِّدَةِ النِّساء
السَّلامُ عَلى الَّتي بِاسْمِها يُقْبَلُ الدُّعاء
السَّلامُ عَلى النُّورِ في السَّماء
السَّلامُ عَلى مَنْ قِيلَ في حَقِّهاَ أَعْظَمُ رِثَاء
السَّلامُ عَلى ذاتِ الْبَرَكَةِ في الْبَيْعِ وَالشِّرَاء
السَّلامُ عَلى الدَّاخِلَةِ تَحْتَ الْكِسَاء
السَّلامُ عَلى مُفَرِّجَةِ حُزْنِ الْمُسْتاء
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمُلْقى في الَْهَيْجاء
السَّلامُ عَلى مَنْ نَجِدُها في الرََّخاء
السَّلامُ عَلى أُمِّ الشَّهيدِ بِكَرْبَلاء
السَّلامُ عَلى مَنْ لَها أَرْواحُنا فِداء
السَّلامُ عَلى مَن اتَّصَفَتْ بِالنَّقاء
السَّلامُ عَلى مَن عَزَّاها رَبُّ السَّماء
السَّلامُ عَلى الْجَميلَةِ الْحَسْناء
السَّلامُ عَلى الْعَذْراء
السَّلامُ عَلى التَّي سَجِيَّتُها السََّخاء
السَّلامُ عَلى كاشِفَةِ الضََّراء
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْحَوَْراء
السَّلامُ عَلى أُمِّ النُّجَباء
السَّلامُ عَلى التَّي ذِكْرُهَا شِفاء
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمُخَضَّبِ بِالدِّماء
السَّلامُ عَلى نَجْمَةِ السَّماء
السَّلامُ عَلى ذاتِ الزَّهْوِ وَالْبَهاء
السَّلامُ عَلى الْمَوْصوفَةِ بِالْوَفاء
السَّلامُ عَلى التَّي لَها الْعِّزَّةُ وَالْبَقاء
السَّلامُ عَلى أُمِّ الشَّهيدِ الْمَحْرومِ مِنَ الْماء
السَّلامُ عَلى التي تَحَمَّلتِ العَنَاء
السَّلامُ عَلى مَنْ سُخِّرَ لَهَا الْهَواء
السَّلامُ عَلى مَنْ تُؤْنِسُنَا في الْبَلاء
السَّلامُ عَلى مَنِ اََتّشَحَتْ بِالْكِبْرياء
السَّلامُ عَلى ذاتِ خَيْرالَْأَسْماء
السَّلامُ عَلى مَنْ هِي طِبٌّ وَشِفَاء
السَّلامُ عَلى مَنْ عَجَزَ عَنْ وَصْفِها الْبُلََغاء
السَّلامُ عَلى خَيْرِ مَنْ لَبَّتِ النِّداء
السَّلامُ عَلى أُمِّ الصَّرَيعِ عَلى الرَّمْضاء
السَّلامُ عَلى والِدَةِ الأُمَناء
السَّلامُ عَلى الدَّواءِ لِكُلِّ داء
السَّلامُ عَلى أُمِّ الشُّفَعاء
السَّلامُ عَلى الْباكِيَةِ في الصَّباحِ وَالْمَساء
السَّلامُ عَلى النَّائِحَةِ في الْخَفاء
السَّلامُ عَلى ذاتِ أَعْظمِ بَلاء
السَّلامُ عَلى قَتيلَةِ الْأَعْداء

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمَوْلاتي يا فاطِمة الزَّهْرَاء

السَّلامُ عَلى أُمِّ الْأَقْمار
السَّلامُ عَلى ذاتِ الْخِمار
السَّلامُ عَلى حُجَّةِ الْجَبّار
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْأَطْهار
السَّلامُ عَلى سِرِّ الْأَسْرار
السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ الْكَرّار
السَّلامُ عَلى حَبيبَةِ الْمُخْتار
السَّلامُ عَلى سِتْرِ السِّتار
السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ سَيْفِ اللهِ الْبَتّار

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمَوْلاتي يا فاطِمَة الزَّهْراء

السَّلامُ عَلى نورِ الْقُرْآن
السَّلامُ عَلى فَصْلِ الْبيَان
السَّلامُ عَلى فَصيحَةِ الَلِّسان
السَّلامُ عَلى نِعْمَةِالَْمَنّان
السَّلامُ عَلى الَّتي أَذاقَتْ أَعْداءَها الْهَوان
السَّلامُ عَلى بَهْجَةِ الْأَكْوان
السَّلامُ عَلى بِضْعَةِ الْعَدْنان
السَّلامُ عَلى سَيِّدَةِ النِّسْوان
السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ مُخْمِِدِ النّيران
السَّلامُ عَلى أُمَّ السِّبْطَان
السَّلامُ عَلى رَحْمَةِ الرَّحمن
السَّلامُ عَلى ساحِلِ الْأَمان
السَّلامُ عَلى مَنْ بِيَدِها الْغُفْران
السَّلامُ عَلى تُفّاحَةِ الْبُسْتان
السَّلامُ عَلى سَيِّدَةِ الْإِنْسِ وَ الْجّان
السَّلامُ عَلى أُمّ الْعَطْشان
السَّلامُ عَلى عَظيمَةِ الشّان
السَّلامُ عَلى اللّؤْلُؤ وَالْمَرْجان
السَّلامُ عَلى الْبَحْرَيْنِ إِذْ يَلْتَقِيان
السَّلامُ عَلى مَنْ يَدورُ ذِكْرُها مِنْ آنٍِ إلى آن
السَّلامُ عَلى مَنْ اسْمُها عَلى الْعَرْشِ كان
السَّلامُ عَلى مَنْ لا تَغيبُ عَنِ الْأَذْهانِ
السَّلامُ عَلى سَيِّدَةِ الْجِنان
السَّلامُ عَلى مَنْ خُلِقَتْ لِأَجْلِها جَنّاتٌ ذَواتُ أَفْنان
السَّلامُ عَلى الرّوحِ وَالرّيْحان
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمَدْفونِ في خُراسان
السَّلامُ عَلى مَن مَحَبَّتِها تُثْقِلُ الْميزان

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمَوْلاتي يا فاطِمَة الزَّهْراء

السَّلامُ عَلى أُمِّ الشَّفيع
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمَدفونِ في الْبَقيع
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمَقْتولِ بالسُّمِّ النَّقيع
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْحَسَنِ الْمُجيبِ السَّميع
السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ الْحِصْنِ المْنَيع
السَّلامُ عَلى ذاتِ الْقَلْبِ الْوَديع
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمَذْبوحِ الْقَطيع
السَّلامُ عَلى ذاتِ الدُّعاءِ الْبَديع

السَّلامُ عَليكِ يا سَيِّدَتي وَمَولاتي يافاطِمَة الزَّهراء

السَّلامُ عَلى ذاتِ الْعُمْرِ الْقَصير
السَّلامُ عَلى الشّافِعَةِ مِنَ النّارِوَالسَّعيِر
السَّلامُ عَلى ذاتِ الْقَلْبِ الْكَبير
السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ الْمُجير
السَّلامُ عَلى ابْنَةِ الْهادي الْبَشيِر
السَّلامُ عَلى ذاتِ الْوَجْهِ المْنُير
السَّلامُ عَلى أَصْلِ بَيْعةِ الْغَدير
السَّلامُ عَلى ذاتِ التَّسْبيحِ الشَّهيِر
السَّلامُ عَلى مَنْ عاشَتْ في وَضْعٍ مَرير
السَّلامُ عَلى مَنْ تَحَّمَلَتِ الْعَسير
السَّلامُ عَلى الّتي لَوْلاها لَمْ يُسْمَعْ للِماءِ خَرير
السَّلامُ عَلَى مَنْ بِاسْمِها صَدَرَ لِلرِّياحِ صَرير
السَّلامُ عَلى ذاتِ الضِّلْعِ الْكَسير

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمَوْلاتي يا فاطِمَة الزَّهراء

السَّلامُ عَلى النّور
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْبُدور
السَّلامُ عَلىَ سَيِّدَةِ الْحور
السَّلامُ عَلى نورِ النّور
السَّلامُ عَلى الْكِتابِ الْمَسْطور
السَّلامُ عَلى الرَّقَّ الْمَنشور
السَّلامُ عَلى الْبَيتِ المْـَعْمور
السَّلامُ عَلى ذاتِ الشَّذى وَالْعُطور
السَّلامُ عَلَى الّتي نُكِحَتْ بِأَغْلَى الْمُهور
السَّلامُ عَلى الطُّهْرِ الطَّهور
السَّلامُ عَلى الأُنْسِ والسُّرور
السَّلامُ عَلى الّتي تُسَهِّلُ الْمَعسور
السَّلامُ عَلى الّتي مَنْ لُطِمَتْ لِأَجْلِها الصُّدور
السَّلامُ عَلى سَيِّدَةِ الْأَيّامِ وَالشُّهور
السَّلامُ عَلى الدُّرِّ المْنَثْور
السَّلامُ عَلى ذاتِ الضِّلْعِ الْمَكْسور
السَّلامُ عَلى الّتي تُرْجَعُ لَها الأُمور
السَّلامُ عَلى مَنْ سُخِّرَتْ لَها الجِْبالُ والْبُحور
السَّلامُ عَلى مَنْ سَبَّحَ بِاسْمِها حَتّى الطُّيور
السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ الْغَيور
السَّلامُ عَلى الّتي ذِكْرُها باقٍ طيلَةَ الدُّهور
السَّلامُ عَلى الّتي لَها في الْمَجالِسِ حضور
السَّلامُ عَلى الّتي مِنْ عِطْرِها انْتَشَتِ الزُّهور
السَّلامُ عَلى الّتي تَجْبُر الْقَلْبَ الْمَكسور
السّّلامُ عَلى أَمِّ الشَّهيدِ ذي الدَّمِ الْمَهدور
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْقَتيلِ الْمَنحور
السَّلامُ عَلى ذاتِ التَّسْبيحِ الْمَشهور
السَّلامُ عَلى مُفَجِّرَةِ الْأَحاسيسِ وَالشُّعور
السَّلامُ عَلى ذاتِ الْقَبْرِ الْمَخْفِيِّ بَيْنَ الْقُبور
السَّلامُ عَلى الّتي مَنْ أَحَبَّها بِعَيْنِ الله مَنْظور
السَّلامُ عَلى الّتي مَنْ أَبْغَضَها حُرِمَ مِنَ الْجَنَّةِ وَالحور
السَّلامُ عَلى الشّافِعَةِ يَوْمَ النُّشور
السَّلامَ عَلى الْحَزينَةِ في عاشور
السَّلامُ عَلى الّتي لِذِكْرِها يُكْشَفُ الْمَسْتور
السَّلامُ عَلى الّتي لا تَفي بِحَقَّها هذه السُّطور

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيَّدَتي وَمَوْلاتي يا فاطِمَة الزَّهراء

السَّلامُ عَلى أَمِّ الْكَريم
السَّلامُ عَلى التّي يَفْرُقُ فيها كُلُّ أَمْرٍ حَكيم
السَّلامُ عَلى ذاتِ الْقَلْبِ الرَّحيم
السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ الْحَليم
السَّلامُ عَلى النُّورِ الْقَديم
السَّلامُ عَلى ذاتِ الْخَطْبِ الْجَسيم
السَّلامُ عَلى ذاتِ الصَّوْتِ الرَّخيم
السَّلامُ عَلى مَنْ زَهَدَتْ في حُطامِ الدُّنْيا الْحَطيم
السَّلامُ عَلى الْقَلْبِ الْكَظيم
السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ الْعَليم
السَّلامُ عَلى التّي مِنْ أَجْلِ مُبْغِضيها أُعِدَّتِ الْجَحيم

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمَوْلاتي يا فاطِمَة الزَّهْراء

السَّلامُ عَلى نورِ الله
السَّلامُ عَلى ابْنَةِ مَنْ قامَ وَصَلّى
السَّلامُ عَلى سَيِّدَةِ الْمَلا

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمَولاتي يا فاطِمَة الزَّهراء

السَّلامُ عَلى الْكَوْثَر
السَّلامُ عَلى النّورِ الأَزْهَر
السَّلامُ عَلى الطُّهْرِ الْمُطَهَّر
السَّلامُ عَلى مَنْ جَعَلتْ عَدُوَّ اللهِ أبتر
السَّلامُ عَلى ذاتِ الْعِطْرِ الْأَذْفَر
السَّلامُ عَلى التّي مَنْ أَحَبّها أَحَبّهُ اللهُ أَكْثَر
السَّلامُ عَلى ابْنَةِ مَنْ بَشَّرَ وَأَنْذَر
السَّلامُ عَلى أُم شبير وَشُبَّر
السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ وَلِيِّ اللهِ الْأَكْبَر
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمَهْدي الْمُنْتَظَر

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمْولاتي يا فاطِمَة الزَّهراء

السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمَسْموم
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمَهْضوم
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمَحْروم
السَّلامُ علَى السِّرِّ الْمَكْتوم
السَّلام عَلى الْمُتَصَرِّفَةِ في النُّجوم
السَّلام عَلى كاشِفَةِ الْهُمومِ وَالْغُموم
السَّلامُ عَلى مَنْ أَحَبَّها غَيْرُ مَلوم
السَّلامُ عَلى التّي مَنْ عَرَفَها لَهُ حَقُّ مَعْلوم

السَّلامُ عَلَيكِ يا سَيِّدَتي وَمَولاتي يا فاطِمَة الزَّهْراء

السَّلامُ عَلى الْبَتول
السَّلامُ عَلى بِنْتِ الرَّسول
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْفُحول
السَّلامُ عَلى أَصْلِ الأُصول
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمَقْتول
السَّلامُ عَلى مَنْ ذِكْرُها لَنْ يَزول
السَّلامُ عَلى مَنْ ذِكْرُ صِفاتِها يَطول
السَّلامُ عَلى مَنْ لَمْ تُدْرِكْها الْعُقول
السَّلامُ عَلى النَّجْم الذّي لَيْسَ لَهُ أُفول
السَّلامُ عَلى مَنْ تَعْجِزُ الأَلْسُنُ بِحَقِّها ما تَقول
السَّلامُ عَلى التّي مَلَأَ ذِكْرُها الْبِحارَ وِالسُّهول
السَّلامُ عَلى التّي لا حّدَّ لمَِقاماتِها أَوْ شُمول

السَّلام عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمَولاتي يا فاطِمَة الزَّهْراء

السَّلامُ عَلى بِنْتِ الأَمين
السَّلامُ عَلى أُمِّ السِّبْطين
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْن
السَّلامُ عَلى سَيِّدَةِ الْحورِ الْعين
السَّلامُ عَلى ذاتِ الْقَلْبِ الْحَزين
السَّلامُ عَلى باسِطَةِ الْيَدَيْن
السَّلامُ عَلى سَيِّدَة الثَّقَلَيْن
السَّلامُ عَلى أَصْلِ الدّين
السَّلامُ عَلى نورِ الْعَيْن
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمَيامين
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمَهْدِيين
السِّلامُ عَلى التّي مَقامُها في أَعلى عِلّيين
السَّلامُ عَلى مَنْ يَشْتاقُ لها الْقَلْبُ بِحَنين
السَّلامُ عَلى مُسْقِطَةِ الْجَنين
السَّلامُ عَلى مُضيئَةِ الْجَبين
السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ الضّارِبِ بِالسَّيْفَيْن
السَّلامُ عَلى حَليلةِ الطّاعِنِ بِالرُّمْحَيْن
السَّلامُ عَلى مَنْ نُصِبَ لَهَا الْكَمين
السَّلامُ عَلى الحَْقِّ الْمُبين
السَّلامُ عَلى الْحَبْلِ الْمَتين
السَّلامُ عَلىذاتِ الْعَقْلِ الرَّزين
السَّلامُ عَلى بِنْتِ الرَّسول الأَمين
السَّلامُ عَلى أُمِّ السَّبايا وَالْمَأْسورين
السَّلامُ عَلى الباكِيَةِ بِحُرْقَةٍ وَأَنين
السَّلامُ عَلى التّي إِذا مَرِضْتُ فَهِيَ تَشْفين
السَّلامُ عَلى التّي تُطْعِمُني وَتَسْقين

السَّلامُ عَليكِ يا سَيِّدَتي وَمَولاتي يا فاطِمَة الزَّهراء

السَّلامُ عَلى ابْنَةِ سَيِّدِ الَأنام
السَّلامُ عَلى أُمِّ الِإمام
السَّلامُ عَلى أَصْلِ السَّلام
السَّلامُ عَلى بَدْرِ التَّمام
السَّلامُ عَلى حُجَّة الخالِقِ العَّلّام
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْكِرام
السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ الضِّرْغام
السَّلامُ عَلى أُمِّ الشِّهيد الْهُمام
السَّلامُ عَلى أَمِّ النّازِلاتِ في الْخِيام
السَّلامُ عَلى أُمِّ السّادَةِ الْعِظام
السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ الْبَطَلِ الْمِقْدام
السَّلامُ عَلى مُدَبِّرَةِ الأُمورِ وَالأَيّام
السَّلامُ عَلى أَصْلِ البِدايةِ وَالْخِتام

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمَولاتي يا فاطِمَة الزَّهراء

السَّلامُ عَلى أُمِّ الشَّهيد
السَّلامُ عَلى حَبيبَةِ الْمَجيد
السَّلامُ عَلى ذاتِ الرَّأْي السَّديد
السَّلامُ عَلى ذاتِ الْخُلُقِ الْحَميد
السَّلامُ عَلى التّي مَنْ والاها فَهْوَ سَعيد
السَّلامُ عَلى مَنْ لها الخْلَائِقُ عَبيد
السَّلامُ عَلى التي أَلانَتِ الْحَديد
السَّلامُ عَلى مَلْجَأ كُلِّ طَريد
السَّلامُ عَلى الشّافِعَةِ يَوْمِ الْوَعيد

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمَولاتي يا فاطِمَة الزَّهراء

السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ عَلِيّ
السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ الْوَلّي
السَّلامُ عَلى السِّرْ الْخَفِيّ
السَّلامُ عَلى بِنْتِ الْوَفّي
السَّلامُ عَلى النّور البَهِيّ
السَّلامُ عَلى الْعِطْرِ النَّدِيّ
السَّلامُ عَلى الْعَقْلِ الْكُلِيّ
السَّلامُ عَلى مَنْ لهَا الطَّوافُ وَالسَّعْي
السَّلامُ عَلى سَيِّدَةِ سَلْمان الْمُحَمَّدِيّ
السَّلامُ عَلى أَصْلِ بَيْعَةِ النَّبِي
السَّلامُ عَلى النَّجْمِ الْمُضِيّ
السَّلامُ عَلى الْخُلُقِ السَّوِيّ
السَّلامُ عَلى الرِّفْعَةِ وَالرُّقِيّ
السَّلامُ عَلى الْجَمالِ النَّبَوِيّ

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمَولاتي يا فاطِمَة الزَّهراء

السَّلامُ عَلى سِرِّ اللّاهوت
السَّلامُ عَلى نورِ الْجَبَروت
السَّلامُ عَلى الثُّرَياّ في الْمَلَكوت
السَّلامُ عَلى الْحَوراءِ في عالَمِ النّاسوت

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمَولاتي يا فاطِمَة الزَّهْراء

السَّلامُ عَلى لَيْلَةِ الْقَدر
السَّلامُ عَلى مَخْفِيَّةِ الْقَبْر
السَّلامُ عَلى الصَّدْرِ ذي الْكَسْر
السَّلامُ عَلى مَنْ خَرَّ لهَا الْجَبَلُ وَالصَّخْر
السَّلامُ عَلى مُزَعْزِعَةِ أَرْكانِ الشِّرْكِ وَالْكُفْر
السَّلامُ عَلى مُقَسِّمَةِ الأَرْزاقِ بَيْنَ غِنَى وَفَقْر
السَّلامُ علَى الْوَجْهِ المْنُيِر كَالْبَدْر
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمَسْبِيَّةِ إِلى الأَسْر
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمَقتولِ بِيَدِ الشِّمْر (لعنه الله)
السَّلامُ عَلى مَنْ عاشَتْ بَيْنَ الْخِيانَةِ وَالْغَدْر
السَّلامُ عَلى مَنْ بِيَدِها العُسْرِ وَالْيُسْر
السَّلامُ عَلى أَعْظَمِ سِرّ
السَّلامُ عَلى سَيِّدَةِ الْبَشَر
السَّلامُ عَلى الْقَلْبِ الْمُنْفَطِر
السَّلامُ عَلى ذاتِ الدَّمْعِ الْمُنْهَمِر
السَّلامُ عَلى الباكِيَةِ عَلى أَبيها في صَباحٍ وَسَحَر
السَّلامُ عَلى بِنْتِ مَنْ أَعْذَرَ وَأَنْذَر
السَّلامُ عَلى صاحِبَةِ الْقَضاءِ وَالْقَدَر
السَّلامُ عَلى مُنْزِلَةِ الْمَطَر
السَّلامُ عَلى منْ يَهابُها زَبانِيَةُ سَقَر
السَّلامُ عَلى روحِ الْقُدُسِ في عالَمِ الذَّر
السَّلامُ عَلى حامِلَةِ الْكَفَّيْنِ في الْمَحْشَر
السَّلامُ عَلى مَنْ نُحِبُّها في السِّرِّ وَالْجَهْر
السَّلامُ عَلى بَديعَةِ الوْصَفِ وَالْمَنْظَر
السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ مَنْ لِلْعَجائِبِ مُظْهِر
السَّلامُ عَلى مَنْ نَرْتَجيها لِيَوْمِ الْفَزَعِ الأَكْبَر

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمَولاتي يا فاطِمَة الزَّهْراء

السَّلامُ عَلى مالِكَةِ الأَرْواح
السَّلامُ عَلى سِرِّ النَّجاح
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمَقْتولِ الْمُسْتَباح
السَّلامُ عَلى الْعَفْوِ وَالسَّماح
السَّلامُ عَلى الصَّلاةِ وَالْفَلاح
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمُثْخَنِ بِالْجِراح
السَّلامُ عَلى مَنْ قَضَت في بُكاءٍ وَنُواح
السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ الَفَتّاح

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمَولاتي يا فاطِمَة الزَّهْراء

السَّلامُ عَلى الشَّهيدَة
السَّلامُ عَلى السَّعيدَة
السَّلامُ عَلى القَريبَة
السَّلامُ عَلى أُمِّ الأَسيرَة
السَّلامُ عَلى الْقَتيلَة
السَّلامُ عَلى الْمُنيبَة

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمولاتي يا فاطِمَة الزَّهْراء

السَّلامُ عَلى اللائِذَةِ خَلْفَ الْباب
السَّلامُ عَلى زَوْجَةِ الشَّهيد في الْمِحْراب
السَّلامُ عَلى مُسَبِّبَةِ الأَسْباب
السَّلامُ عَلى مَنْ خَضَعَ لَها الْخَلْقُ وِأَناب
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْمُلْقى عَلى التُّراب
السَّلامُ عَلى نورِ اللهِ عَلى الأَقطاب
السَّلامُ عَلى عالِيَةِ الْجَناب
السَّلامُ عَلى أُمِّ الْكِتاب
السَّلامُ عَلى التّي أُعِّدَّ لُمعانِديها أَشَدَّ الْعَذاب
السَّلامُ عَلى مَن عِنْدَها حُسْنُ الثَّواب
السَّلامُ عَلى مَنْ تَحَمَّلت الْمُصاب
السَّلامُ عَلى مَنْ تَحَدَّتْ الصِّعاب
السَّلامُ عَلى مَنِ خَضَعَتْ لَها الرِّقاب
السَّلامُ على مَنْ تَرُدُّ الْجَواب
السَّلامُ عَلى أُمِّ الأّطياب
السَّلامُ عَلى مَنْ سُخِّرَ لَها الشَّمسُ وَالْقَمَرُ وَالشِّهاب
السَّلامُ عَلى مُحَوِّلَةِ دُنْيا النَّواصِبِ إِلى سَراب
السَّلامُ عَلى الدُّعاءِ الْمُسْتَجاب
السَّلامُ عَلى مَنْ لا يَشكُّ في وَصْفِها إلّا كُلُّ مُرْتاب

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَ مَولاتي يا فاطِمَة الزَّهْراء
السَّلامُ عَلى الفاطِرَة
السَّلامُ عَلى الطّاهِرَة
السَّلامُ عَلى الصّابِرَة
السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمَولاتي يا فاطِمَة الزَّهْراء

السَّلامُ عَلى مَن آذاها الْعَدُو
السَّلامُ عَلى صاحِبَة الْعُلا وَالسُّمُو
السَّلامُ عَلى مَنْ مَحَبَّتُها عُلُو

السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتي وَمَولاتي يا فاطِمَة الزَّهْر اء

منبع:https://www.yahosein.com

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام بر طلاب عزیز و ارجمندم??
من به تازگی با موسسه نورالمجتبی (علیه السلام) آشنا شدم . بسیار لذت بردم . امیدوارم برای طلاب عزیزم و خانواده های ایشان مفید باشد. زحمت معرفی آن با شما حضرات بزرگوار ??????

دریافت بروشور معرفی مؤسسه « سامانه آموزش مجازی نورالمجتبی (علیه السلام)»

معرفی اساتید موسسه نورالمجتبی (علیه السلام) ????
✅حجت الاسلام دکتر ناصررفیعی
✅استاد سیّد محسن میرباقری
✅استاد حسینی قمی
✅دکتر محمد حسین رجبی دوانی
✅دکتر رضا برنجکار
✅دکتر علی رضائیان
✅دکتر حامد دهقانان
✅دکتر عبدالرضا حاجیلری

آدرس سایت مؤسسه « سامانه آموزش مجازی نورالمجتبی (علیه السلام) »

https://nmi.ir

به عنوان مثال 20 درصد تخفیف برای دوره فوق العاده فوق⏫⏫⏫
تاریخ انسان در قرآن (از آدم تاحضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف در قالب دی وی دی )

لینک خرید :تاریخ انسان در قرآن (از آدم تاحضرت ولی عصر)

تقدیم رزومه اساتید موسسه نورالمجتبی (علیه السلام) ????

.رزومه دکتر سید محسن میرباقری. مدیر مسئول و استاد موسسه نورالمجتبی علیه السلام

.رزومه استاد سید حسین حسینی قمی.از اساتید موسسه نورالمجتبی علیه السلام

.رزومه دکتر برنجکار.از اساتید موسسه نورالمجتبی علیه السلام

.رزومه دکتر حاجیلری. از اساتید موسسه نورالمجتبی علیه السلام

.رزومه دکتر دهقانان.از اساتید موسسه نورالمجتبی علیه السلام

.رزومه دکتر رضائیان.از اساتید موسسه نورالمجتبی علیه السلام

.رزومه دکتر محمد حسین رجبی دوانی.از اساتید موسسه نورالمجتبی علیه السلام

.رزومه دکتر ناصر رفیعی.از اساتید موسسه نورالمجتبی علیه السلام

بقیه موارد

ارتباط با مدیر موسسه نورالمجتبی علیه السلام@nmi_admin

#میگفتند_نمیتوانیم
رهبر انقلاب اسلامی در جریان حضور خود در مجموعه کارخانجات مپنا به ذکر خاطره‌ای از دهه ۶۰ پرداختند و با اشاره به عدم اعتماد به نفس برخی از مسئولین فرمودند در آن دوران برخی «میگفتند آقا! نمیشود… ما نمیتوانیم» ولی آن کار با اتکا به خداوند و نیروی داخلی انجام شد. این اینفوگرافیک به ۷ نمونه از مثال‌های رهبر انقلاب از انجام نشدنی‌ها از نظر برخی صاحب‌نظران داخلی و تحقق آن‌ها اشاره میکند.(سال 1393)

فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ

دریافت فایل نشریه نمای حوزه شماره 229 لینک زیر را کلیک کنید. ? ? ? ? ? ? 

نشریه نمای حوزه شماره 229- 15 آذر 97 (18 مگابایت)

منبع:

جناب حجت الاسلام و المسلمین حاج آقا بهجت پور ،مدیر محترم حوزه‌های علمیه خواهران به مناسبت هفته پژوهش طی گفتگویی دیدگاه‌های خود را در حوزه پژوهش و افق‌های پیش روی این عرصه را تشریح فرمودند.

فیلم این گفتگو را از طریق لینک‌های زیر مشاهده کنید. ? ? ? ? 

بخش اول گفتگوی مدیر حوزه‌های علمیه خواهران به مناسبت هفته پژوهش

بخش دوم گفتگوی مدیر محترم حوزه علمیه خواهران به مناسبت هفته پژوهش

?پیام مدیر محترم مرکز به مناسبت هفته پژوهش ?
باسمه تعالی
«ن و القلم و ما یسطرون»
هفته پژوهش بهانه ای است برای یادکرد مجاهدت های علمی – تحقیقی هزاران عالم دینی در طول تاریخ پر فراز و نشیب اسلامی که با سخت کوشی های عالمانه خود، زوایای مختلف اندیشه و احکام نورانی اسلام را واکاوی کرده و نه فقط مانع اندراس و نسیان معارف اسلامی شدند؛ بلکه اسلام عزیز را از آفت و آسیب کژ اندیشان حفظ کرده اند.
اینک در چهلمین سال تحقق نظام اسلامی و خیزش ارزشمند امت اسلامی برای تحقق بخشی به اندیشه های سترگ رهبری معظم انقلاب اسلامی در احیای تمدن اسلامی باید زمینه ها و فرصت های لازم را فراهم آورد تا دانش آموختگان و طلاب گرامی حوزه های علمیه خواهران بتوانند در چرخه عظیم تحقیقات و تولید علم دینی نقش و سهم بسزایی ایفاء نموده و در زمره ی پاسداران اندیشه و معارف اسلامی در آیند.
امسال در حالی هفته پژوهش را ارج می نهیم که با عنایات الهی، توجهات حضرت بقیة الله الاعظم «ارواحنا فداه» و همت همکاران و همراهی همه دلسوزان حوزه های علمیه خواهران اهداف و برنامه های بلندی در عرصه پژوهشگری حوزه ها بر اساس نگرش مدرسه محوری محقق شده است، از جمله:
1- علاوه بر این که پژوهش در چرخه آموزش، جایگاه رسمی پیدا کرده، بخشی از ارزشیابی تحصیلی طلاب، به فعالیت های پژوهشی آنان اختصاص یافته است.
2-هم اینک مراکز پژوهشی در تعدادی از استان ها راه اندازی شده و در برخی استان ها نیز مطالعات و بررسی ها جهت آغاز فعالیت ها در حال انجام می باشد.
3-با توجه به اندوخته های علمی طلاب (مقاله،کتاب، تحقیقات پایانی، پایان نامه و رساله)، اهتمام و اعتنای ارزشمندی برای تولید و نشر مجلات تخصصی آغاز شده و به زودی شاهد دریافت مجوزهای لازم در این خصوص خواهیم بود.
4-تاکنون 170 کانون پزوهشی سطح 2، 141 انجمن پژوهشی سطح 3 و 450 هسته پژوهشی فارغ التحصیلان تشکیل شده و به فضل الهی آثار و خروجی های پژوهشی این مراکز، به عنوان آثار برگزیده و صاحبان رتبه در جشنواره ها و کنگره های علمی انتخاب شده اند.
5-آزاد اندیشی و برگزاری کرسی های علمی – اندیشه ای به رفتاری نهادینه در حوزه های خواهران بدل شده و تاکنون متجاوز از 1100 کرسی برگزار شده است.
6- اداره کل نخبگان و استعدادهای برتر با شناسایی این استعدادها ، در قالب فراخوان ناب، به شناسایی و سازماندهی استعداد های برتر در عرصه های پژوهش، آموزش و فرهنگ و تبلیغ اقدام نموده است.
7- مراکز تربیت محقق یا «مدرسه پژوهش محور» در تعدادی از استان ها تاسیس و در حال اجرا می باشد و درخواست اجرای دوره در تعدادی از استان های دیگر نیزدر حال بررسی می باشد.
امید است در سال جاری که با عنوان«باز آفرینی آثار و نظریات علمی»در راستای تحقق شعار راهبردی «پژوهش و جنبش علمی» برای رونق بخشیدن به تکاپوهای پژوهشی طلاب مبتنی بر علایق و سلایق و توانایی های آنان، انتخاب شده، شاهد شکل گیری موج پردامنه ای از خلق آثار علمی – پژوهشی در سراسر حوزه های خواهران باشیم.
توفیقات و برکات افزون تر برای همگان از درگاه حضرت احدیت مسالت دارم.